Lompat ke konten utama

Wayfinders Circle Di Amazon Peru, Suku Wampis Berada di Garis Depan Perlawanan Terhadap Penambangan Ilegal

The Wampis’ governance is based on a Statute that lays out the Wampis vision for the future in all areas of life including religion, spirituality, education, language, and the recovery of ancestral sites.

September 9, 2024

Di Amazon Peru, Suku Wampis Berada di Garis Depan Perlawanan Terhadap Penambangan Ilegal

Membagikan

Pemerintahan otonomi adat memperkuat perlindungan independen terhadap wilayahnya sambil menuduh otoritas nasional melakukan kelalaian.

Tinggal di salah satu wilayah dengan keanekaragaman hayati tertinggi di dunia, Bangsa Wampis berupaya keras mencegah penambangan ilegal masuk ke dalam ekosistem mereka, yang terletak di hulu Amazon dekat Andes, membentang melintasi sungai Santiago dan Morona.

Namun, tekanan dari pihak luar yang menginvasi tanah leluhur mereka untuk melakukan penambangan ilegal, penebangan hutan, dan industri predator lainnya semakin meningkat, mengancam wilayah yang telah mereka sebut sebagai rumah sejak dahulu kala.

Pada bulan Januari, masyarakat secara damai mengusir para penambang dari wilayah mereka dan mengorganisasikan upaya untuk meningkatkan perlindungan fisik terhadap wilayah mereka termasuk dengan menduduki titik-titik utama yang dilalui oleh orang luar yang ingin menyerbu tanah mereka.

Sebagai pemerintahan adat otonom pertama di Peru, Wampis juga meluncurkan video kampanye antipertambangan awal tahun ini yang berjudul “Tolak pertambangan karena kami bela kehidupan!” dan mengadakan demonstrasi damai.

“Wilayah integral Bangsa Wampis adalah sumber kehidupan bagi seluruh umat manusia. Bangsa Wampis tidak menuntut kontaminasi atau perusakan lebih lanjut, dan mereka juga tidak akan menerimanya dalam keadaan apa pun”, demikian seruan untuk demonstrasi di Puerto Galilea pada bulan Maret 2024. “Hutan hujan dan keanekaragaman hayatinya menjamin harapan hidup bagi generasi mendatang, itulah sebabnya kami menjaganya dan akan menjaganya selamanya.”

Suku Wampis telah vokal dan konsisten dalam mengadvokasi tindakan yang lebih besar oleh negara Peru untuk melindungi wilayah mereka, menuduh otoritas nasional melakukan kelalaian dan bahkan keterlibatan dengan industri pertambangan ilegal di Amazon.

“Jika negara gagal, masyarakat secara keseluruhan harus bertindak, jadi kami, warga Wampis, akan membela diri dengan penuh semangat”, kata Bangsa Wampis dalam sebuah pernyataan pada bulan Februari.

Saat itu, pimpinan Wampis melaporkan keberadaan 25 kapal keruk tambang yang beroperasi secara ilegal di wilayah tersebut. Para penambang tersebut disebut-sebut datang dari berbagai negara di Amerika Selatan melalui perbatasan wilayah Amazon yang keropos, dan kapal keruk tersebut dipasang di sungai-sungai yang penting bagi kehidupan suku Wampis.

Enam bulan kemudian, pada bulan Agustus 2024, masyarakat Pribumi setempat juga menemukan bahwa warga Tionghoa, yang dilaporkan bekerja untuk sebuah perusahaan Tiongkok, mencoba menambang di dalam wilayah mereka.

“Ini adalah bahaya besar karena eksploitasi lahan berkembang biak dan menyerbu badan air (permukaan air tanah, lahan basah, tepi sungai, aliran air) dan menimbulkan kerusakan lingkungan dan kekacauan sosial, seperti yang terjadi di neraka pertambangan di Madre de Dios”, tulis Teófilo Kukush Pati, presiden Gobierno Territorial Autónomo de la Nación Wampis (GTANW), dan Galois Flores Pizango, wakil presiden GTANW, dalam surat terbuka kepada negara Peru .

Wilayah Madre de Dios, yang terletak di hutan hujan Amazon Andes di sekitar Sungai Pariamanu, telah menjadi sasaran utama para penambang emas. Pada tahun 2019, otoritas Peru melakukan penggerebekan besar-besaran, yang diberi nama Operación Mercurio, dan berhasil merebut kembali kendali atas wilayah tersebut. Namun, lima tahun kemudian, 98% wilayah tersebut kembali dieksploitasi oleh penambangan ilegal, karena tidak adanya tindakan politik dan keputusan negara yang mendorong industri yang menguntungkan ini, menurut surat kabar Peru La República .

Juni lalu, pemerintah Wampis bertemu dengan Menteri Dalam Negeri Peru, Juan José Santiváñez, untuk membahas upaya bersama guna mengekang penambangan ilegal.

Kurangnya Pengakuan Tanah

Sejak didirikan pada tahun 2015, pemerintahan Bangsa Wampis telah beroperasi secara independen dari negara Peru. GTANW merupakan hasil dari proses selama beberapa tahun yang mencakup 50 pertemuan masyarakat dan 15 majelis umum, dengan perwakilan dari semua warga Wampis.

Dengan cara ini, Bangsa Wampis telah menjadi contoh kuat otonomi dan perwalian Pribumi, yang telah mengilhami masyarakat Pribumi lainnya di Peru utara untuk memulai proses pembentukan pemerintahan teritorial otonom.

Namun, wilayah mereka belum diakui oleh Peru dan akibatnya mereka tidak memiliki hak kolektif atas seluruh tanah mereka.

Meskipun wilayah mereka tidak diakui oleh pemerintah nasional, mereka menguasai 1.327.760 hektar hutan hujan Amazon, termasuk rawa, danau, air terjun, dan gua. Wilayah ini merupakan rumah bagi 22 komunitas yang diakui, serta komunitas lain yang tidak diakui, dan populasi sekitar 15.300 penduduk asli.

Pada bulan Oktober 2021, Bangsa Wampis merilis sebuah studi teknis yang menunjukkan bahwa hutan tropis di wilayah mereka menyerap sekitar 57 juta ton karbon dioksida setiap tahunnya.

Tarimat Pujut Sebagai Cara Hidup Berkelanjutan

Suku Wampis memperjuangkan hak masyarakat untuk menjaga wilayah mereka bebas dari pertambangan dan diatur oleh nilai-nilai kolektif ”Tarimat Pujut”, atau “Buen Vivir”, yang menetapkan bahwa manusia dan alam memiliki hubungan timbal balik dan mendalam serta meletakkan dasar bagi suku Wampis untuk mengembangkan ekonomi lokal yang berkelanjutan secara ekologis.

“Tarmat Pujut merupakan visi masyarakat Wampis untuk masa depan bersama yang sejahtera bagi wilayah dan rakyat mereka. Di masa lalu, setiap orang berjuang untuk Tarimat Pujut dari sudut pandang masing-masing. Kini, masyarakat Wampis bercita-cita untuk Tarimat Pujut kolektif, yang didasarkan pada tata kelola otonomi seluruh wilayah dan kesejahteraan semua keluarga Wampís,” jelas laporan yang ditulis bersama oleh Wampis Nation dan Rainforest Foundation Norway.

Pemerintahan Wampis didasarkan pada Statuta yang menjabarkan visi Wampis untuk masa depan di semua bidang kehidupan termasuk agama, spiritualitas, pendidikan, bahasa, dan pemulihan situs leluhur.

Undang-Undang tersebut mengharuskan agar Persetujuan Awal Tanpa Paksaan dari Wampis diperoleh untuk setiap kegiatan yang dapat memengaruhi wilayah mereka. Yang terpenting, undang-undang tersebut juga mencakup pengelolaan lingkungan dengan peraturan untuk penggunaan dan perencanaan lahan serta penunjukan tempat-tempat suci.

Saat ini, para tetua dan pemimpin Suku Wampis tengah menyusun undang-undang tentang hidup berdampingan di masyarakat, serta undang-undang pidana dan peraturan terkait. Hal ini akan mendorong terciptanya lingkungan hidup berdampingan yang harmonis dan keadilan yang otonom di dalam Suku Wampis, menurut GTANW .

“Nenek moyang kita hidup dengan rasa hormat terhadap alam dan memiliki ikatan keluarga yang sangat harmonis; masyarakat yang lebih tertib. Hal ini memberikan nilai yang sangat tinggi. Namun, saat ini, pendidikan negara dan pengaruh budaya asing semakin mengubah kita”, kata Nuningo Puwai, Direktur Kehakiman di GTANW, dalam sebuah pernyataan . “Proyek ini bertujuan untuk memulihkan rasa hidup bersama alam dan masyarakat demi kepentingan generasi mendatang.”

Bangsa Wampis adalah anggota Wayfinders Circle, aliansi 15 Masyarakat Adat dari seluruh dunia yang berdiri di garis depan perlindungan. Mereka melindungi tanah, air, dan wilayah mereka, dipandu oleh pengetahuan leluhur yang diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya.

Wayfinders Circle diselenggarakan oleh Nia Tero , Pawanka Fund , dan World Union of Indigenous Spiritual Practitioners (WUISP).

Cerita Terkait

Artikel

Maret 19, 2024

Lokakarya yang Dipimpin Masyarakat Adat Memulai Pemasangan Internet untuk Komunitas Achuar di Amazon

Yayasan Kara Solar melatih empat komunitas Achuar di Ekuador untuk meningkatkan konektivitas dan memperkuat perwalian masyarakat adat.

Membaca