Wayfinders Circle Sistem Tata Kelola Mandiri Wayfinder adalah Kunci untuk Melindungi Keanekaragaman Hayati Dunia pada tahun 2030

Pengetahuan tradisional masyarakat adat dan kepedulian terhadap lahan memberikan kontribusi yang sangat diperlukan terhadap Kerangka Keanekaragaman Hayati Global.

Masyarakat Adat menjaga wilayah mereka melalui sistem pemerintahan mereka sendiri, berdasarkan pengetahuan leluhur dan praktik budaya, serta bertindak sebagai penjaga sebagian besar keanekaragaman hayati dunia.

Peran penting dan kontribusi Masyarakat Adat sebagai penjaga keanekaragaman hayati dan mitra dalam konservasi, restorasi, dan pemanfaatan berkelanjutan telah diakui oleh Kerangka Keanekaragaman Hayati Global (GBF) Kunming-Montreal, yang disepakati pada Konferensi Para Pihak Konvensi PBB ke-15. tentang Keanekaragaman Hayati pada bulan Desember 2022 di Montreal. Setiap upaya konservasi di kawasan yang ditujukan untuk perlindungan keanekaragaman hayati, kata teks tersebut, harus mengakui dan menghormati “hak-hak masyarakat adat dan komunitas lokal, termasuk atas wilayah adat mereka.”

Para anggota Wayfinders Circle menjadi contoh nyata bagaimana praktik-praktik tradisional yang ditegakkan di wilayah-wilayah yang telah dipelihara oleh Masyarakat Adat selama ribuan tahun secara efektif melindungi dan melestarikan keanekaragaman hayati.

Pada tahun 2009, Masyarakat Nawarddeken mendirikan Kawasan Konservasi Adat Warddeken di dalam Arnhem Land, sebuah wilayah Adat yang luas di Australia utara dan rumah bagi budaya Pribumi sejak lebih dari 65.000 tahun yang lalu.

Nawarddeken memantau dan melindungi keanekaragaman hayati yang kaya di kawasan tersebut, yang merupakan bagian resmi dari sistem kawasan lindung Australia, tempat banyak spesies terancam hidup berdampingan dengan Masyarakat Adat sejak dahulu kala.

Pemilik dari 36 kelompok marga yang berbeda mengelola 1.394.951 hektar wilayah, menggabungkan pengelolaan kebakaran tradisional untuk mengurangi kebakaran terbesar dan terpanas yang menghancurkan lahan.

Perlindungan tanah melalui kawasan lindung yang dikuasai masyarakat adat merupakan bagian penting dari sistem pemerintahan Warddeken. Hal ini memungkinkan pelestarian budaya mereka, yang diatur oleh hukum dan adat istiadat yang sudah lama ada. Pemuda Adat Warddeken berpartisipasi dalam upaya pengelolaan lahan dan mengatur ekspedisi rutin untuk terhubung dengan situs suci.

Berjuang untuk mendapatkan pengakuan di Amazon

Wilayah Bangsa Wampis terletak di hulu sungai Amazon dan termasuk dalam salah satu wilayah dengan keanekaragaman hayati paling tinggi di dunia. Ini mencakup sungai Santiago dan Morona, termasuk pegunungan Kampankis yang membagi kedua sungai dan dihuni oleh rawa, danau, air terjun, dan gua.

Pemerintahan Wilayah Otonomi Bangsa Wampis dibangun secara kolektif oleh masyarakat setempat untuk bertahan dari tekanan industri ekstraktif. Tata kelolanya didasarkan pada Statuta yang mencakup pengelolaan lingkungan dengan peraturan penggunaan dan perencanaan lahan serta menyisihkan situs suci dan kawasan lain untuk konservasi. Suku Wampi memantau wilayah mereka, termasuk dengan mempekerjakan penjaga Pribumi sebagai strategi pertahanan.

Meskipun pemerintah pusat tidak mengakui wilayah mereka, Bangsa Wampis menguasai 1.327.760 hektar hutan hujan Amazon.

“Harapan kami, atau harapan pemerintah Wampis, adalah sistem pemerintahan sosio-teritorialnya diakui oleh negara Peru. Agar diakui dunia internasional. Agar diakui dan suaranya didengar di seluruh dunia. Karena pembangunan Masyarakat Adat adalah cara terbaik untuk membangun Amazon, dunia, sistem planet agar planet ini terus hidup”, kata Nayap Santiago saat menghadiri Konferensi Para Pihak Konvensi PBB tentang Keanekaragaman Hayati ke-15 tahun 2022. .

GBF: Memperkuat Perwalian Adat

Kerangka Kerja Keanekaragaman Hayati Global (GBF) telah mengabadikan wilayah dan hak-hak Masyarakat Adat dan komunitas lokal seiring dengan 196 negara penandatangan sepakat untuk memastikan dan memungkinkan pada tahun 2030 setidaknya 30% perairan darat dan daratan, serta wilayah pesisir dan laut, akan dilestarikan dan dikelola secara efektif melalui kawasan lindung.

Perjanjian ini menetapkan bahwa perwalian tanah adat dan hubungan leluhur dengan alam harus dihormati ketika pemerintah menetapkan kawasan lindung untuk konservasi keanekaragaman hayati. Teks ini memberikan dasar yang kuat bagi negara-negara untuk bekerja sama dengan Masyarakat Adat dalam mengatasi krisis keanekaragaman hayati dan dapat menjadi langkah penting dalam memperbaiki dampak negatif kawasan lindung terhadap komunitas mereka.

“Perlu ada pengakuan bahwa bagi Masyarakat Adat yang sangat menghormati wilayahnya, kehadiran mereka tidak merusak – malah mempercantik suatu kawasan dan oleh karena itu hak-hak Masyarakat Adat harus dihormati dalam proses melakukan konservasi”, kata Jennifer Tauli Corpuz (Kkankana-ey Igorot), Direktur Pelaksana Kebijakan di Nia Tero.

Selama negosiasi menjelang penerapan GBF, Masyarakat Adat dan komunitas lokal telah mendorong pernyataan tegas yang mengakui dan melindungi tanah dan hak-hak mereka di semua target. Oleh karena itu, GBF mengakui bahwa konservasi keanekaragaman hayati harus dilakukan melalui “sistem kawasan lindung yang representatif secara ekologis, terhubung dengan baik, dan dikelola secara adil serta langkah-langkah konservasi berbasis kawasan lainnya yang efektif, serta mengakui wilayah adat dan tradisional”.

Upaya konservasi ini juga harus menghormati hak dan pengetahuan Masyarakat Adat, termasuk pengetahuan tradisional terkait keanekaragaman hayati, inovasi, pandangan dunia, nilai-nilai, dan praktik Masyarakat Adat dan komunitas lokal.

Kerangka kerja ini juga mengakui bahwa Masyarakat Adat berhak atas partisipasi penuh dan efektif dalam pengambilan keputusan sesuai dengan Deklarasi PBB tentang Hak-Hak Masyarakat Adat.

Menurut Corpuz, “Pekerjaan untuk memajukan hak-hak Masyarakat Adat dan komunitas lokal dalam GBF akan mendukung dan memungkinkan Masyarakat Adat dan komunitas lokal untuk melanjutkan dan memperkuat perlawanan mereka terhadap kegiatan yang menghancurkan atau menurunkan kawasan, tanah, wilayah, dan sumber daya. yang mereka rawat, pelihara, dan cintai.”