Wayfinders Circle «Земля — наша мать»: сопротивление Сунгай Утика добывающей промышленности в Индонезии

Благодаря обычному праву и коллективному принятию решений коренное сообщество защитило около 1,31 миллиона метрических тонн углерода, образующегося в лесах.

Столкнувшись с многочисленными проблемами, затрагивающими коренные народы во всем мире, группа Даяк Ибан в общине Сунгай Утик сохраняет богатый запас традиционных знаний, которые лежат в основе их системы самоуправления и защищают богатые тропические леса, окружающие их длинный дом в Западном Калимантане, Индонезия.

На протяжении десятилетий они сталкивались с отсутствием юридического признания их статуса хранителей земель своих предков и с давлением, вызванным расширением добывающих отраслей.

Тем не менее, Даяк Ибан Сунгай Утик защитил свои 9504 гектара традиционных лесов от незаконных вырубок, производства пальмового масла, добычи золота и корпоративных интересов. По данным Организации Объединенных Наций , они защитили около 1,31 миллиона тонн углерода, образующегося в лесах.

Это потому, что в Сунгай Утике здоровая природа важнее денежного богатства. Земля – мать, лес – отец, а река – кровь. К природе относятся «как к нашему собственному телу».

«Наша деревня до сих пор окружена лесом. Мы живем в длинном доме рядом с рекой Утик. На нашем языке слово «Утик» означает «прозрачный» или «чистый», имея в виду кристально чистую воду в нашей реке. Наша река чиста, потому что мы живем привычными знаниями о природе. Мы защищали нашу землю от вырубки лесов на протяжении сотен лет», — сказал Кинан Тегар , член общины Сунгай Утик и режиссер из числа коренных народов, в интервью Equator Initiative .

В 2020 году правительство Индонезии издало указ о признании территории Сунгай Утик традиционным лесом и определило их право управлять ею в соответствии с традиционными законами. Это стало ключевой вехой в борьбе Сунгай Утик за самоопределение и права коренных народов на землю, ставшую результатом четырех десятилетий кампаний, проводимых сообществом.

Сегодня культурные практики коренных народов по сотрудничеству, взаимности с природой, а также устойчивому использованию и управлению ресурсами делают Сунгай Утик образцовой моделью и символом среди других коренных народов. Сообщество принимает множество посетителей, в том числе лидеров коренных народов, чтобы узнать, как они сохраняют свою культуру и традиционные знания, сохраняя при этом прочное единство и сплоченность сообщества.

40-летний путь защиты леса

С 1970-х годов компании пытались эксплуатировать деревья и землю этого района. Хотя исследования показывают, что в других районах острова Борнео, где расположен Сунгай-Утик, естественные леса пострадали от вырубок, пожаров и превращения их в плантации в беспрецедентных масштабах с тех пор, в Сунгай-Утике этого не произошло.

Местные старейшины отвергли финансовые предложения и сопротивлялись давлению со стороны внешних дискурсов, которые изображали местные коренные народы как «отсталые люди», которых следует «развивать». Для даяков ибана сунгай утика было бы невыносимо видеть разрушение территории их предков.

«Когда люди впервые пришли сюда, желая захватить нашу землю, мы отказали им», - сказал Апай Джанггут, лидер Сунгай Утик, находившийся на переднем крае борьбы с добывающей промышленностью с 1970-х годов, в документальном фильме « Сунгай Утик – Борьба». за признание », режиссер Кинан Тегар. «Многие компании пытались проникнуть в наш лес. Мы их всех прогнали. … Это наша территория, и мы не хотим, чтобы она была разрушена. Земля, плоды, рыба здесь наши. Деревья здесь наши. Эту традиционную территорию мы должны защищать».

Сообщество разработало стратегии противостояния таким угрозам посредством коллективного принятия решений в своем длинном доме длиной 214 метров, который представляет собой сердце социальной, экономической, культурной и политической структуры Даяк Ибан Сунгай Утик. Румах Бетанг, как на местном языке называют длинный дом, является ключевой частью их коренной идентичности.

Мониторинг земель не менее важен. Местным группам лесной охраны коренных народов поручено проводить территориальное патрулирование леса и вдоль его границ в поисках нарушителей, грабителей, незаконных шахтеров или нелегальных лесозаготовителей. Регулярный мониторинг проводится не реже одного раза в три дня.

Обычные правила лесопользования и сельского хозяйства

Даяк Ибан Сунгай Утик также имеет свою собственную пространственную систему сохранения и управления ресурсами, основанную на строгих традиционных правилах.

6000 гектаров их земель отнесены к охраняемым лесам, которые разделены на три зоны: Кампунг Таро, который нельзя использовать для сельского хозяйства или лесозаготовок, поскольку он служит источником пресной воды для длинного дома; Кампунг Галау, где собирают лекарственные растения и древесину; и Кампунг Эндор Керджа, который используется для сельского хозяйства, охоты и сбора древесины. Еще 3504 га используются для выращивания сельскохозяйственных культур по традиционной севооборотной системе.

Такой подход обеспечивает население продовольствием, лекарствами и чистой водой. Он доказал свою эффективность в поддержании устойчивости экосистем на своей территории, включая леса, водно-болотные угодья и реку Сунгай Утик.

В 2008 году компания Dayak Iban Sungai Utik получила сертификат устойчивого лесопользования от Lembaga Ecolabel Indonesia , авторитетного и независимого органа по сертификации. В 2019 году они получили премию Калпатару от вице-президента и Министерства окружающей среды и лесного хозяйства Индонезии.

В том же году Даяк Ибан Сунгай Утик стал одним из сообществ, выбранных во всем мире для получения Премии Экватора Программы развития ООН . Премия «Экватор» вручается в знак признания выдающихся общественных инициатив, продвигающих экологические решения проблемы изменения климата и устойчивого местного развития.

Сунгай Утик является членом «Круга путников», союза 15 коренных народов со всего мира, стоящих на передовой линии опеки. Они защищают свои земли, воды и территории, руководствуясь знаниями предков, передаваемыми от одного поколения к другому.

Круг Путешественников организован Ниа Теро ( @NiaTero ), Фондом Паванка ( @PawankaFund ) и Всемирным союзом духовных практиков коренных народов (WUISP).